C’est dans les années 70 que la France découvre les musiques africaines, celles-ci n’en sont pas pourtant pas à leurs premiers pas. Depuis “Indépendance cha-cha“ de Joseph Kabassélé en 1960 jusqu’à “Pata-Pata“ de Myriam Makéba en 1977, elles ont parcouru un bout de chemin, mettant à profit le reflux des puissances coloniales pour étendre leur audience
C’est à partir de cette époque qu’intervient le photographe Bill Akwa Bétotè. Avec son objectif, il va tenir la chronique de ces années d’échanges et accompagner les principaux acteurs de cette scène musicale. Passeur de mémoire, il témoigne de ce que fut cette saga, gardant la trace de ces moments précieux aujourd’hui évanouis : Salif Keita, Mory Kanté, Féla, lors de leurs premiers concerts parisiens ; des dizaines de musiciens portraiturés dans des lieux cultes du New Morning, de la Chapelle des Lombards, de la Main Bleu, de l’Eldorado, de Farafina… ; des grands moments collectifs de “Tam-Tam pour l’Ethiopie“ , de la caravane “Franchement Zoulou“ contre l’apartheid, de “l’Opération Jéricho“ pour la libération de Féla, du “Mouvement des sans papiers“. Des souvenirs, des impressions, des ambiances, recueillis au hasard des clubs, festivals, “maquis“ fêtes communautaires, rencontres intimes, qui représentent la mémoire et la chronique d’un griot moderne.
C’est à partir de cette époque qu’intervient le photographe Bill Akwa Bétotè. Avec son objectif, il va tenir la chronique de ces années d’échanges et accompagner les principaux acteurs de cette scène musicale. Passeur de mémoire, il témoigne de ce que fut cette saga, gardant la trace de ces moments précieux aujourd’hui évanouis : Salif Keita, Mory Kanté, Féla, lors de leurs premiers concerts parisiens ; des dizaines de musiciens portraiturés dans des lieux cultes du New Morning, de la Chapelle des Lombards, de la Main Bleu, de l’Eldorado, de Farafina… ; des grands moments collectifs de “Tam-Tam pour l’Ethiopie“ , de la caravane “Franchement Zoulou“ contre l’apartheid, de “l’Opération Jéricho“ pour la libération de Féla, du “Mouvement des sans papiers“. Des souvenirs, des impressions, des ambiances, recueillis au hasard des clubs, festivals, “maquis“ fêtes communautaires, rencontres intimes, qui représentent la mémoire et la chronique d’un griot moderne.
